「因為上主與他的人民有所爭訟，與以色列有所爭辯。」（米6:2）

耶穌承諾在審判日我們受審判時，將根據我們是否因他的「宣講而悔改」作裁判（瑪12:41）。從某種意義上說，耶穌是在日常生活的環境中講道，但實際上耶穌自己是親臨在聖體禮儀中講道（《天主教教理》，1088）。這並不意味著司鐸或執事在講道中所說的每一句話，都是直接來自上主的。可是，這確實意味著，大司祭耶穌正在努力憑藉其司祭職的本性和禮儀的本性，甚至不顧聖言宣讀或講道的人。在審判日，對於我們在禮儀中所聽到天主的說話，我們將承擔悔改的責任。

此外，耶穌承諾在審判日我們受審判時，將根據我們是否極力聆聽了他的智慧（瑪12:42）作裁判。耶穌的智慧以許多方式出現，尤其是透過他的身體——教會的正式教導。如果我們沒有嘗試閱讀聖經、《天主教教理》、梵蒂岡第二次大公會議文獻和教宗通諭。作為天主教徒，我們能說我們是極力聆聽了耶穌的智慧嗎？

讓我們要從精神上的厭食症中悔改。讓我們渴望「天主口中所發的一切言語」（瑪4:4）。我們需要悔改和智慧。審判日臨近了（參閲羅2:16）。