「他們一聽見死人復活，有的譏笑，有的卻說：『關於這事，我們後來再聽你吧！』」（宗17:32）

在這個千年中，將我們在西方世界中的基督徒，與聖保祿在雅典執行福傳職務聯繫起來，可能比與《宗徒大事錄》中的其他事件聯繫起來更為貼切。保祿在當地，儘管他確實皈依了一些人（宗17:34），但他所遇到的人，對他宣講福音的反應，都是不冷不熱的。當我們試圖以切合世界的方式宣講時，我們也習慣了不冷不熱，因而祇有少得可憐的結果。

相比之下，保祿在得撒洛尼卻使一些猶太人皈依了，「還有許多敬畏天主的人和希臘人，以及不少的顯貴婦女。」（宗17:4）在貝洛雅，「有許多人信從了」（宗17:12）。耶穌囑咐保祿，在格林多城裏，有許多屬於他的百姓（宗18:10）。在兩年內，「凡住在亞細亞的人，都聽見了主的道理，猶太人希臘人都有。」（宗19:10）

保祿通常都收割到豐富的莊稼。但為甚麼他在雅典的成果卻如此差勁呢？一些理論認為，保祿在雅典沒有在四處走動時，宣揚被釘十字架的基督（參閱格前2:2），他在講道中沒有引用《聖經》，並且獨自執行他的福傳職務，而不是以團體的方式進行（參閱宗17:16；格後2:12-13）。

也許我們可以從保祿在雅典的經歷中學習。當這樣做時，我們就可以如《宗徒大事錄》中記載的，收穫到豐碩的成果，而不祇是差勁的成果。