「当我由阿孟子民那里平安回来时，不论谁由我家门内出来迎接我，谁就应归上主，我要把他献作全燔祭。」（民11:31）

生活于世俗人文主义的社会里，我们对于属神的力量几乎一无所知。很多古人对于属神的实况，在某程度上比我们更为优胜。依弗大知道在我们的社会中，很少人意识到：誓许以人作祭品，有着非凡的力量（参阅民11:30-31）。当他许下这个誓言时，他战胜了阿孟人。此外，当摩阿布王祭献了他首生子时，他在战争中幸免战败（列下3:27）。至于亚巴郎，他比我们更清楚天主要求他祭献其子依撒格背后的原因（参阅创22:2）。米该亚先知说预言时，指出他已觉察到以人作祭献的力量，他说：「上主岂喜悦万千的公羊，或万道河流的油？为了我的过犯，我应否献上我的长子？为了我灵魂的罪恶，我应否献上我亲生的儿子？」（米6:7）信奉撒殚和堕胎主义者也知道以人作祭献的力量。然而，把人作为祭品是大罪，是可恶的事。那么，这是否意指我们是无能力或负重罪的人？不，主已为历代所有的人，做了不可能的事，就是他在加尔瓦略山上他把自己作为祭献，以完美无罪之身去除免世人的罪。

请赞美耶稣，他是天主也是人，是司祭也是祭品，是救世者也是主！