「长子就生气不肯进去，他父亲遂出来劝解他。」（路15:28）

许多非基督徒不认同荡子比喻中所传达的讯息，反之，他们却认同荡子的哥哥，认为宽恕罪人等同纵容和助长罪恶。许多非基督徒将宽恕视为一种共生关系，使罪人不愿意为自己行为承担责任。他们把宽恕视为不公义的对待罪人的受害者。

然而，上主在他的慈悲中，不仅爱、寛恕、恩赐并赞誉罪人；在他的正义中，也憎恶罪恶。上主猛烈地表达他对罪恶的愤怒，要「将我们的邪恶踏于足下」（米7:19），并「将我们的一切罪过投入海底」（米7:19）。上主践踏罪恶，并将之淹没于海底。

因此，上主的宽恕并非不公义。他对罪人的温柔和怜爱，正是他猛烈攻击罪恶及其根源的原因。在十字架上，耶稣以如此圆满的方式爱罪人，以致他憎恶并摧毁了罪恶和魔鬼的​​作为（参阅若一3:8）。如同上主一样，爱和宽恕罪人，好能憎恶并摧毁罪恶。