「但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，他必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。」（若14:26）

I. 要义

耶稣就要走了，但是他还有许多的话要向宗徒们告白，有许多的事要向他们嘱咐。他许给他们行奇迹异能的特权，又许给他们祈祷的效果，尤其是因耶稣的名而举行的祈祷。如今他为了使遗留下来的门徒，不至于有孤苦伶仃的感觉，许给他们真理之圣神，他要亲自为他们祈求圣父，将真理之圣神给他们打发来。这位真理之神也是护慰之神，他要与宗徒们时时相偕，帮助和照顾他们。实在耶稣对门徒的爱，可说是无微不至，对圣教会的照顾可谓之细密周详，到了极点。

II. 经文（若14:15-16，23-26）耶稣向门徒说:「如果你们爱我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在」「谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所；那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的话。我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，他必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。」

III. 释义

对耶稣来说真正爱情的表示，便是听命，是遵守耶稣的规诫，是实际的行动，而不是无谓的空言。耶稣最爱天主圣父，所以他一生对天父的命令谨遵不违，这是耶稣自己给宗徒们立的表样。只要门徒真的爱耶稣，真的遵守他的命令，他要求天主圣父，给他们打发真理之圣神来。

「护慰者」，按字意来讲，是指对请求者加以援助与保护的人。在紧急的时候来保护某人，就是安慰某人。耶稣自己亦曾是宗徒们的护慰者，但为时很短，只有三年，圣神却要作信友和教会永远的护慰者，换句话说圣神要直到耶稣的再度来临，与圣教会和信友们同居，好似是代替耶稣克尽保护及安慰教会的职务。他亦被称为「真理之神」，因为他毅然反对这现世的领袖，就是那专门撒谎骗人的魔鬼。

IV. 默想

耶稣一生所尽力反对的，所最讨厌的是法利塞人，因为他们口是心非。他们外表看来十分热心，又守斋，又祈祷，又作补赎和行哀矜，但是他们心中却充满男盗女娼的邪恶思想。耶稣的这种态度至死不变。如今他在这生离死别的一刻，仍然不忘教训他的门徒：真正的爱情，是要以实际的行动来表示的。一个人只是动口不动手，或者动手而不出于诚心，这种爱情，在天主面前是没有什么价值的，是自欺欺人，甚至连天主都想欺骗的愚蠢行为。这对我们人生，尤其对我们作信友的生活，是一个绝好的教训。我们想作一位好的信友，不必巧言花语地来自我宣传，只要我们实地去作，去遵守天主的诫命就够了。这就是真正的好信友所应当作的，因为只有这种作为，才是对天主真正爱情的表现。

V. 默祷

「遵守上主诫命全心寻求他的—像这种的人才算是真有福的」（咏119:2）。

取材自韩承良所著《周年福音默想》